James was Jesus’ brother “according to the flesh” (κατὰ σάρκα) according to Eusebius and before the invention of Mary’s perpetual virginity dogma: he has been the most neglected figure in Church history; James has also been systematically downplayed or written out of the Christian tradition, despite he was a principal personality and leader of the Jerusalem church. His being brother of Jesus has been manipulated through the centuries.

James is back in the news for two reasons. First, BAR’s editor Hershel Shanks writes about Golan’s trial: he says supporters of the James ossuary’s inscription have been vindicated (I’ll be back on this later today or tomorrow). Second, there’s an essay on James by David Hulme on the fall issue of Vision.

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Giacomo era il fratello di Gesù «secondo la carne» (κατὰ σάρκα) almeno fino a quando scriveva Eusebio e il dogma della verginità perpetua di Maria non era ancora stato inventato. Giacomo è stata la figura più dimenticata di tutta la storia della chiesa. Deliberatamente. Il suo ruolo è stato sminuito e talvolta eliminato nella tradizione cristiana, nonostante fosse stata una personalità principale e leader della chiesa di Gerusalemme. Il suo essere fratello di Gesù è stato manipolato per secoli.

Giacomo torna a fare notizia per due motivi. Il primo è un articolo del direttore della «Biblical Archaeological Review», Hershel Shanks, che relativamente al processo in corso per frode di Oded Golan scrive che i sostenitori dell’autenticità dell’iscrizione sono stati vendicati (tornerò su questo più tardi oggi o domani). Il secondo è un saggio su Giacomo a firma di David Hulme uscito sul numero autunnale di «Vision».