martedì 18 settembre 2007
![«Reti Medievali» (vol. III, 2 [2002]) dell’università di Firenze ha messo online un interessantissimo articolo di Luigi Canetti, Santuari e reliquie tra Antichità e Medioevo: cristianizzazione dello spazio o sacralizzazione del cristianesimo?
«...Tutti i santuari – intesi nell’accezione più ampia, e al limite comprensiva di tutte quelle che in questi anni di riflessione corale sul tema sono state via via proposte e discusse, benché, per le ragioni che seguiranno, io resti radicalmente scettico sull’efficacia euristica di una categoria di matrice teologica – tutti i santuari, dicevo, sono radicati geneticamente nel luogo di edificazione, al di là dell’ampiezza del bacino di utenza e di fruizione taumaturgica di essi (cittadina, provinciale, regionale, universale).
Ampiezza e fruizione che, variando nel tempo e nello spazio, non sono immediatamente connesse alle dinamiche d’instaurazione del culto santuariale; dinamiche a loro volta insufficienti a spiegarne i successivi sviluppi, con buona pace dell’attuale fortuna editoriale di sintesi a larghissime spanne diacroniche ispirate al feticcio di improbabili determinanti genetiche .
Se esiste una specificità della dinamica santuariale essa sta proprio nel radicamento spaziale di una qualsiasi epifania dell’invisibile , non importa in quale veste religiosa o confessionale. («Invisibile» è una categoria semiologia e antropologica generale, che io tendo a privilegiare rispetto a quelle così sfuggenti, e teologicamente connotate, di «sacro» e di «soprannaturale»). «Santuari locali», dunque, rischia d’essere espressione largamente tautologica.
L’intervento è molto lungo, complesso e davvero ben argomentato. Da non perdere.
Questo il link per scaricare l’articolo.
In his article, Luigi Canetti discusses the role of sanctuaries and relics between Antiquity and Middle Ages. He suggests that they were not used to Christianize pagan places, but to give a sacred atmosphere to Christian spaces.](F8C4117E-680F-4586-AD7E-06FD127EB7AD_files/shapeimage_2.png)
